Rasionalisasi kecemburuan

Oleh: Raja Cahaya Islam

Cinta itu irrasional, tak dapat diukur.
Problem yang kerapkali muncul dalam cinta adalah kecemburuan.Kecemburuan bisa diterjemahkan sebagai perasaan yang resah, dan merasa sesuatu yang dicintainya itu akan hilang atau lepas dari sang subjek pecinta (terlepas, apakah benar-benar akan terjadi atau tidak).
Biasanya kecemburuan muncul karena akal tak bisa mengukur cinta. Maksudnya, akal tak bisa menilai apakah yang dicintainya itu berbalik mencintainya atau tidak sama sekali.
Lalu apa yang terjadi? Penilaian pun lari kepada hal yang nampak. Dan penampakan yang muncul (setelah diindrai tentunya) dalam akal, dijadikan sebagai penilaian akhir sang subjek pencemburu.
Jadi kecemburuan muncul, kadangkala, bukan dari ketakpercayaan. Tapi penilaian dari yang nampak.
Diambil dari: www.quora.com
Mari kita perdalam lagi bagaimana ini terjadi. Sebagaimana disepakati,  akal tak mampu menjangkau wilayah cinta. Wilayah ini boleh dikata, sangat subjektif (hanya 'seorang' saja yang paham kondisi dirinya). Maka dari itu wajar saja sang subjek merasa cemburu. Karena bagaimana mungkin dua entitas subjek dapat melintasi entitas subjek lainnya? Karena yang memahami cinta (dalam konteks subjektif) hanya dapat dirasakan oleh 'diri'nya sendiri. Pada akhirnya, alih-alih memahami hati ke hati (paham kondisi yang lian).
Konsekuensinya malah jadi kecemburuan. Karena tak ada yang menjembatani wilayah subjektif. Dalam artian tak ada interkoneksi antara dua orang subjek (untuk memahami).
Maka yang jadi jalan akhir adalah penilaian dari suatu yang nampak. Maka kecemburuan muncul.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more