Refleksi keberagamaan part 3

"2 petani di Lumajang diculik, 1 ditemukan tewas dgn tangan terikat, 1 lagi kritis, dirawat di RS. Mereka adl petani yg lahannya dirampas perusahaan tambang"
Itulah postingan yang di Upload oleh rekan saya, 15 jam yang lalu (dari hari ini, 28 September 2015, pukul 10.48) panggil saja Yoga.
Sungguh miris sebetulnya, dan benar-benar sangat menggetarkan hari penulis ketika membaca perkata dari tulisan Yoga. Begitu sadisnya para pelaku yang membrangus para petani yang sedang memperjuangkan haknya. Jika kita pakai refleksi kita di beberapa part sebelumnya. Sungguh, spirit pembebasan sangat kentara menyelimuti para petani itu.
Hanya saja permasalahan kita sekarang adalah, bagaimana merespon kasus tersebut. Sepekan ini, terhitung dari tanggal yang telah disebutkan sebelumnya, sedang ramai membicarakan tragedi Mina, dengan beragam gosip yang sangat memecah belah, antara lain: banyak yang mengaitkan masalah ini dengan sekte, semacam Sunni dan Syia'h, serta mempermasalahkan hal-hal semacam ini.
Info dari Yoga ini, menurut penulis bagaikan pecut bagi kalangan umat beragama, terkhusus Islam. Mengapa? karena, sepertinya kita lupa terhadap permasalahan yang sangat nampak dimoncong kita, sedangkan permasalahan yang--katakan--jauh kita perhatikan. Ini mengingatkan kita juga, bahwa masalah teologis kadang hanya berada pada wilayaj eskatologis, padahal tidak sama sekali.
Konflik sektarian dengan bentuk simbolik benar-benar permasalahan teologis. Dan menurut penulis, masalah teologis tak akan 'selesai' di dunia ini. Cukup sikap toleran saja yang dikedepankan. Cukup Tuhan saja yang menilai di akhirat nanti mana yang benar dan mana yang salah. Disamping pencarian kebenaran menjadi kewajiban bagi kita. Namun, sikap yang harus mewujud itu adalah sikap yang bijak. Hari ini kita dihadapkan pada masalah yang benar-benar nampak, yang harus 'diselesaikan sekarang juga'.
Selain itu permasalahan teologis, terkhusus masalah sekte, harap dikesampingkan dahulu, karena masalah ini kerapkali menimbulkan perpecahan. Sudah saatnya, menurut penulis, permasalahan teologi yang bersifat eskatologis itu (berbicara siapa yang benar) diganti dengan masalah duniawi. Karena agama tidak hanya berbicara 'akhirat' saja. Namun, dunia pun tercakup dalam pembahasan agama. Agama itu tak cukup membicarakan langit, bumi pun tentunya diajak bicara.
Saatnya, kaum agamawan membela kaum tertindas, sebagaimana Rasul mengangkat derajat Bilal Sang budak.
Gambar diambil dari: Display Picture BBM Yoga ZaraAndrita

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more