Refleksi atas keraguan part 1

Hari ini tanggal 14 oktober 2015, pukul 22.57. Tiba-tiba saja terlintas dalam akalku pertanyaan yang aneh, yaitu: untuk apa aku hidup? Mungkin aku adalah orang yang, mungkin, sekuler. Karena aku selalu tidak puas jika pertanyaanku dijawab oleh landasan dalil agama. Aku tak menyukai sikap dogmatis, atau cukup menerima pernyataan yang ada dalam ajaran agama. Namun bukan berarti aku meragukan agama, karena jujur, aku adalah orang yang beriman. Namun, akalku tetap menolak untuk bersikap menelan mentah-mentah ajaran agama. Seolah ada 'sesuatu' yang menyuruhku untuk mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaanku dengan argumentasi yang rasional.
Kembali dengan pertanyaanku. Aku sebenarnya, pernah menjawab pertanyaan ini. Tapi aku akhirnya tak puas dengan jawabanku, sampai akhirnya aku memiliki hipotesa, bahwa hidup adalah kenihilan. Hidup itu tak ada apa-apa.
Aku selalu mengira bahwa pencari kebenaran hanya menerjemahkan realitas sesuai dengan pandangannya. Karena pada nyatanya, kebenaran selalu beragam dalam setiap ungkapan orang-orang. Misalnya kaum agamawan vis a vis para saintis sekuler atau ateis.
Mereka memiliki pandangan yang berbeda tentang dunia, dan para saintis pun demikian. Mungkin para kaum agamawan beranggapan bahwa dunia ini merupakan batu loncatan dan sekaligus melatih jiwa agar dapat survive di alam yang selanjutnya, setelah alam dunia ini hancur. Sedangkan kaum saintis ateis menganggap, bahwa setelah alam dunia ini tak akan ada apa-apa lagi.
Penyebab perbedaan perspektif ini tentu atas dasar latar pengetahuan mereka yang berbeda. Namun hal ini membawaku pada pertanyaan lain. Untuk apa mengetahui? mungkin jawaban sederhananya adalah untuk hidup. Tapi persoalan sebenarnya adalah mengapa setiap orang memimi pengetahuan yang beragam, meskipun dihadapkan pada suatu kenyataan yang sama? Akalku hanya menjawab: "ah itu sesuai motif dari setiap orang saja". Apakah ini benar? mungkin saja benar. Jadi seluruh ungkapan pengetahuan dari kedua belah pihak, baik itu kaum agamawan atau para saintis, hanya mewakili keinginan mereka. Keinginan apa? untuk hidup. Karena bisa jadi mereka tenang dengan keyakinan (baca: pengetahuan) mereka itu. Hidup nyaman siapa yang tak mau??
Dosenku pernah bilang: "ingat motif itu sangat menentukan". Barangkali ucapan beliau benar, karena pada nyatanya ungkapan terhadap kebenaran itu berbeda-beda. Karena bagaimana mungkin akan ada pengetahuan tanpa motif? Barangkali kepentingan politik, ekonomi dan lain-lain.
Jadi pengetahuan hanya sarana untuk menjabarkan kenyataan, sesuai motif dari diri sendiri. Cuma apologi terhadap hidup. Tapi nikmati saja kenyataan ini.
Belum selesai, kita lanjut bagian II
Gambar diambil dari: Google.com

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more