Refleksi atas kullu nafsin dzaiqotul maut

Apakah kematian merupakan keniscayaan? atau bukan? mungkin kita akan menjawab dengan lantang, bahwa kematian itu merupakan keniscayaan. Dan dengan gerak cepat kita akan sodorkan ayat: "setiap yang bernyawa akan mati". Doktrin ini sudah tak perlu dipertanyakan ulang kebenarannya, lebih jauh mungkin kita akan menjawab: "tak perlu dalil agamapun kita akan tahu bahwa semua ciptaan-Nya akan mati". Mungkin jawaban ini betul, atau bahkan bukan suatu kemungkinan lagi?
Dari pernyataan dan dalil itu kita bisa ambil kesimpulan, bahwa tak ada yang qadim selain diri-Nya. Semua mahluknya adalah fana atau nisbi. Atau diksi apapun yang 'merendahkan' derajat mahluk-Nya.
Lalu bagaimana kira-kira jika ada yang berkata: "kalau begitu batu itu kekal, karena ia tak bernyawa". Bukankah itu adalah suatu fakta, bahwa yang hidup hanyalah tumbuhan, binatang dan manusia? mineral, bintang dan batu-batuan itu tak bernyawa.
Mungkin ini merupakan persoalan, atau bukan? Dengan penuh percaya diri penulis akan menjawab bahwa ini merupakan persoalan. Lebih jauh persoalan yang biasa saja. Karena dengan pernyataan di atas (yang menganggap batu tak akan mati) memberikan penulis kesimpulan bahwa ternyata ada yang abadi selain diri-Nya. Yaitu batu. Apakah kita pantas membuat konklusi seperti itu? Penulis kira tidak. Karena jawaban ini akan menyulut emosi para kaum agamawan yang paham terhadap agamanya.
Lalu apa yang mesti kita lakukan dengan pernyataan orang itu? Biarkan atau persoalkan?
Mari kita persoalkan. Tapi cukup simple saja. Dengan sederhana kita akan menjawab bahwa batu itu hidup, dan tidak ada secuilpun barang di alam semesta ini yang tak hidup. Termasuk batu sekalipun.
#Wassalam

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more