Mimpi dan Armin


Oleh: Raja Cahaya Islam

Kematian kerapkali memisahkan seseorang dari mimpi terbesarnya. Armin mengingatkan aku akan hal itu. Episode 82 dari Shingeki No Kyojin, merupakan saksi atas kematian Armin, begitu juga dengan mimpinya. Mimpi Armin cukup sederhana, yaitu melihat laut bersama Eren dan Mikasa. Namun, mimpi itu kini hangus dibakar asap dari Colosal Titan Berthold.
Kematian Armin, bukannya tak berarti. Kematian Armin tidaklah sia-sia. Ia telah berkorban untuk Eren; yang mana kondisinya tak memungkinkannya untuk mengalahkan Berthold dalam bentuk Titan. Dalam kondisi yang terdesak ia (Armin)  memutuskan untuk membakar habis mimpi-mimpinya. Berkorban demi Eren.
Ada yang menarik dari kematian Armin. Sebelum ia hendak mengalihkan perhatian Berthold—yang menyebabkan kematiannya, ia sempat menyampaikan sesuatu kepada Eren. Mungkin, semacam pernyataan agar Eren melakukan segala yang diperintahkan olehnya. Tentu, pada posisi ini Eren enggan untuk melaksanakan rencana dari Armin. Karena, siapa yang sudi mengorbankan nyawa temannya sendiri? Barangkali Eren berpikir demikian. Namun, tekad  kuat yang ditunjukkan oleh Armin, berhasil meluluhkan hati Eren, sehingga ia berani untuk mengorbankan sahabatnya. Yang menarik adalah, ketika Armin menitipkan mimpinya kepada Eren. Ia ingin agar Eren mewakili mimpinya, ia ingin agar Eren dapat mewakili dirinya melihat laut.
Sebagaimana aku sebutkan di awal. Mimpi seseorang akan musnah berikut dengan musnahnya ‘ruh’ dari seseorang. Aku pikir Armin berpikir demikian. Mengapa aku berkeyakinan seperti itu? Karena, apa yang dilakukan oleh Armin, yakni menitipkan mimpinya, merupakan suatu bentuk penolakan atas ‘keberakhiran’ mimpi seseorang dikala ajal menjemput. Maksudnya, Armin menghalihkan mimpinya kepada orang lain, agar mimpinya tetap abadi. Mimpi Armin laiknya perahu yang tetap berlayar, meskipun kapten kapal telah tiada! Apakah yang dilakukan Armin itu sia-sia? Menurutku tidak. Tapi memang, jika dipikir, seperinya menitipkan mimpi kepada orang lain merupakan suatu bentuk kesia-siaan. Namun, aku pikir lagi, tidak demikian halnya. Persoalan keterwujudan mimpi itu, tidak selalu mensyaratkan sang pemimpi mesti hidup. Karena, bisa jadi mimpi itu mesti terwujud tanpa si pemimpi. Disinilah letak menitipkan mimpi menjadi begitu berharga. Mimpi yang dititipkan, sebagaimana yang dilakukan oleh Armin, merupakan bentuk afirmasi terhadap ‘celah’ (menurutku ini merupakan celah) yang jarang dipikirkan oleh kebanyakan orang. Inilah letak kecerdasan Armin. Ia menyadari celah tersebut, yakni bahwa mimpi tak mesti terwujud bersama-sama dengan si pemimpi.
Tak sampai disitu. Efek dari penitipan suatu mimpi adalah, menjamurnya sang pemimpi-pemimpi lain. Dalam artian, si pemimpi malah akan bertambah banyak. Akan muncul beribu-ribu Armin! Bahkan perjuangan untuk mewujudkan mimpi Armin, akan semakin menjadi-jadi. Betapa tidak? Seorang—dalam kasus ini—Eren akan senantiasa mengingat jasa Armin, bahkan tak hanya Eren, rekan-rekan Armin lainnya pun akan membantu untuk mewujudkan cita-cita Armin.
Mari kita berdoa atas kematian dan kejeniusan Armin, dan semoga ia diberkati!

21 Juni 2016

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more