Fragmen #8 Tentang Memahami Perempuan

Gambar diambil dari:
https://id.pinterest.com/marykate6404/fantasy-art-the-women-iii/?lp=true

Temanku pernah bertanya, apa sih yang diinginkan perempuan? Pertanyaan itu sebenarnya muncul dari kegelisahan temanku, mengenai relasinya dengan perempaun. Ia gelisah karena tak memahami, dan juga tak tahu cara memahami perempuan. Konon, perempuan dimitoskan sebagai sosok yang, sebagaimana temanku katakan, sulit untuk dipahami, ia penuh dengan teka-teki dan misteri yang sulit untuk disibak dan disingkap. Ada sesuatu, yang menari-nari di dalam lubuk terdalam perempuan, yang mana tarian-tarian itu sulit untuk diikuti gerakannya, sulit dibaca gerakannya, sulit dihentikan gerakannya. Singkat kata, sang misterius itu bercokol di dalam diri perempuan. Atau mungkin, perempuan itu sang misteri itu sendiri!
Entah lah mungkin itu cuma mitos, asumsi atau semacam hipotesa yang tak memiliki dasar yang objektif. Maksudku, perempuan yang sebenar-benarnya bukan seperti itu, mungkin saja seperti itu. Lebih jauh mungkin itu hanyalah asumsi kultural, atau juga barangkali konstruksi kultural?
Di sini, aku tidak berpretensi untuk menjawab pertanyaan itu, karena mungkin cukup naif juga. Kenapa? Sederhana, jawabannya karena aku laki-laki. Kelaki-lakianku bisa jadi malah tidak menyingkap jawaban, tidak membuahkan jawaban, tidak melahirkan apapun. Ya, itu mesti diterima, itu mesti diafirmasi. Tapi kalau begitu bukankah, sia-sia mencoba menjawab pertanyaan itu, jikalau pra-anggapan kelaki-lakian akan menghalangi suatu jawaban? Mungkin ya, mungkin juga tidak. 
Terlepas dari itu semua, aku akan mencoba menjawab persoalan itu, dengan asumsi bahwa jawabanku tidak akan benar-benar menjawab pertanyaan itu. Baiklah, mari kita mulai.
***
Sebenarnya, pertanyaan itu mesti dipersoalkan. Mengapa? Persoalan yang mengemuka adalah, apakah pertanyaan itu tidak terlalu tendensius? Dalam arti ini, kita menemukan bahwa pertanyaan itu menuntut bahwa perempuan bisa dipahami.
Jujur, sebenarnya aku sendiri lebih setuju terhadap asumsi bahwa perempuan merupakan enigma yang tak pernah bisa direngkuh. Jadi, pertanyaan yang diajukan mengenai apa yang diinginkan perempuan, merupakan suatu hal yang absurd, karena toh begitulah perempuan. Tapi ingat, ketika dikatakan bahwa perempuan itu bak enigma, bukan berarti ada nada negatif di dalamnya, justru di sana lah letak 'kebenarannya'.
Perempauan itu semacam realitas yang di dalamnya terdapat segala unsur, yang dianggap kontradiktif. Di balik perempuan sebagai wujud biologis dan fenomen, terdapat suatu kekayaan. Kekayaan di sini berarti, segala unsur terhimpun di dalamnya, dan keterkumpulan dan keterhimpunan unsur inilah yang menyebabkan perempuan menjadi enigma dan misterius.
Pernyataan yang mengemuka ialah, mengapa aku mengafirmasi asumsi itu? Sebenarnya, kata asumsi yang aku pakai memiliki alasan. Asumsi aku anggap sebagai suatu kehatian-hatian berhadapan dengan suatu misteri perempuan. Mengapa? Karena aku sendiri tak mau menyederhanakan kekayaan perempuan itu sendiri, dengan mereduksi asumsi menjadi absolut (sehingga ia tidak lagi menjadi asumsi). Jadi, asumsi di sini hanya sekedar asumsi, sekadar upaya, sekadar hipotesa untuk menggambarkan perempuan. Apakah hal ini kedengarannya aneh? Ya, bagi orang yang berfikir secacara biner, sekaligus bagi orang yang berpikiran segala sesuatunya mesti pasti! Namun, perempuan tak bisa didekati dengan cara tersebut, ia mesti di dekati dengan kewaspadaan penuh, di dekati dengan menajamkan kepekaan terhadap kesubtilan perempuan itu sendiri.

11 Agustus 2017

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more