Fragmen #22 Aku Sang Pemuja Kecantikan

Taukah kau, bahwa aku adalah sang pemuja kecantikan dan keindahan. Aku adalah orang yang hanya memuja kesempurnaan dan keeksotisan. Aku hanya memuja kesimetrisan.
Tapi, meskipun aku memuja kesempurnaan, aku memberi kesempatan kepada hal-hal yang chaos untuk turut serta bergabung dalam dramaku. Bolehlah sekali-sekali mereka tampil, tapi mereka tak boleh berlama-lama. Mereka hanya diberi waktu barang sebentar saja.
Wajah. Kau tahu, aku mencintai wajah. Wajah yang sempurna, tak tergores sedikitpun. Wajah yang menunjukkan keasilan. Wajah yang rupawan karena ia simetris.
Cantik itu relatif! Itu kata orang. Ah itu hanya omong kosong, mimpi di siang bolong. Cantik itu absolut! Cantik itu tak mungkin berbohong ketika ia menampakkan dirinya. Itulah kesempurnaan, kerupawanan. Ia dapat dihitung secara matematis. Ia merupakan  wajah yang tertata dengan rapi, terlukis dengan garis-garis lurus berikut lengkungan yang baik.
Keindahan yang mewajah. Barangkali itu kata yang tepat diucapkan. Kemewajahanlah yang aku puja. Fenomena kemewajahan itu hanya muncul di dalam tubuh-tubuh yang pas, juga termanifestasi dalam wajah-wajah (yang bersifat fisik) yang cocok. Ia tak mungkin muncul di dalam chaotisme.
Kau tahu, ragam keindahan dan kesempurnaan itu terengkuh secara serentak, di dalam kata Cantik. Itulah yang aku maksud, bahwa cantik itu absolut. Cantik itu hadir, berbarengan dengan tubuh-tubuh. Kemudian ia mewajah, dan menampakan dirinya kepada kita.
Akulah sang pemuja kecantikan.

17 Oktober 2017

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Berserk, Shingeki No Kyojin dan Kerancuan Agama

Oleh: Durito Osiris Langit saat itu begitu gelap nan mencekam, namun tak hening. Hutan sedang dilanda keributan. Burung-burung gagak berterbangan di atas langit, karena ketakutan oleh bising suara benturan pedang. Bercak darah membekas di tanah coklat yang kering itu, potongan daging bertebaran di sekitarnya. Di tengah hutan itu, ternyata terdapat pertarungan antara seorang kesatria soliter melawan monster-monster atau iblis, yang sedang mengacau di hutan. Iblis-iblis itu menginginkan nyawa si kesatria.  Di tengah pertarungan itu, seorang pria tua berjanggut putih menjerit karena diserang iblis, tak pelak lagi si kesatria langsung menyambar leher-leher iblis itu, dengan pedang seukuran tubuhnya. Ya, ia memang terkenal sebagai sang kesatria pembawa pedang raksasa, juga berat, yang membuat ngeri bagi musuh apabila melihatnya. Ternyata nyawa si pria tua tak terselamatkan, karena serangan iblis begitu banyak dan si kesatria agak kepayahan, mahluk-mahluk terkutuk dan menjij...
Read more

Fragmen #3 Dialog dan Anti-dialog

Image
Gambar diambil dari: https://neuroecology.wordpress.com/category/paper-roundups/ Siapa yang dapat mengira bahwa hantaman batin dapat melahirkan pemikiran yang jenius? Ya aku tak mengira hal itu dapat terjadi, namun itu terjadi padaku. Setelah mengalami hantaman batin yang cukup serius dan hebat. Pertentangan itu terjadi setelah aku kembali merefleksikan pemikiran Freire dan Nietzsche, lalu beberapa filsuf lainnya. Lalu pikiranku tiba-tiba melahirkan berbagai ide yang cukup bagus untuk direnungi; direnungi oleh diriku sendiri tentunya. Tapi sebelumnya aku menghimbau bahwa tulisan ini tidak ditujukan bagi mereka yang tak bisa memahamiku, karena aku memang sulit dipahami. Pikiranku terlampaui sulit dipahami oleh mereka yang tak mengenal diriku. Mungkin pikiranku terlalu hebat. Tapi, aku percaya bahwa pikiranku ini pernah, atau mungkin sekali dipahami. Hanya saja, aku yakin bahwa pemahaman atas pikiranku hanya sebatas pengertian yang terbatas, tak utuh dan kurang benar (jika...
Read more

Review Buku: Filsafat Wujud Mulla Sadra

Image
Reviev Buku Judul: Filsafat Wujud Mulla Sadra Penulis: Dr. Syaifan Nur Penerbit: Pustaka Pelajar Gambar diambil dari:  pustakapelajar.co.id Oleh: Raja Cahaya Islam [1] BAB 1: Pendahuluan A.      Latar belakang masalah Tradisi Filsafat Islam diduga telah berakhir pasca kematian Ibn Rusyd. Lantas apa yang terjadi dengan tradisi filsafat setelah Ibn Rusyd? Sebenarnya pernyataan tersebut memang benar, namun hanya sebagian. Maksudnya, tradisi filsafat Islam yang memengaruhi filsafat Barat telah berakhir pasca Ibn Rusyd, akan tetapi tradisi filsafat tidak benar-benar hilang di dunia timur. Karena perlu diakui bahwa filsafat berkembang luas di Persia, terkhusus Dinasti Safawi. Sampai periode Safawi sebenarnya tradisi filsafat Islam berkembang ditangan orang-orang Syi’ah Persia. Bahkan tradisi ini cenderung lebih islami daripada sebelum Ibn Rusyd. Tipe filsafat ini disebut sebagai Hikmah. Figur yang paling menonjol di kalangan Islam Syi’ah yang ‘m...
Read more